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君子坦蕩蕩,小人長戚戚
時間:09-04
每一種文化的理想人格是不一樣的。中華民族的理想人格是君子。君子的對立面是小人。“成人之美”是君子重大的品德。

我們知道,世界上有的文化、有的民族,它的理想人格是英雄,有的民族它的理想人格是先知,有的民族它的理想人格是紳士,有的民族它的理想人格是騎士,有的民族它的理想人格是浪人,有的民族它的理想人格是牛仔,中華民族的理想人格是君子。

君子這個詞匯也可以翻譯成英文,但是,這跟我們中國人所理解的君子不太一樣。君子不僅僅像紳士或者是好人、善良人,不完全是這樣的。請大家記住,如果孔子千言萬語對我們有什么遺囑的話,有一個非常重要的遺囑說,希望世世代代的人做個君子,不做小人——這是孔子給我們最重要的遺囑。你們要你們的孩子、學生要繼承中華文化,不要背那么多書,最重要的一點是做個君子,不做小人,這是我們的中華文化當中非常重要的一點。

孔子和他的學術戰友們一起,他們非常了不起的地方是建立了一個人格理想。人格理想的好處是人人可以仿效,不單是去讀一些古文。大家都知道中國古代的很多人都是不識字的,所以一定是人格榜樣讓人家仿效。而且,孔子還有一個好處,就是不給君子下定義。什么叫君子?他不講,因為沒有文化的時代,下個定義有什么用處?他做了一些最了不起的學術上的事情,就是我不下定義,我樹立一個他的對立面,這個對立面就是小人。按照現代邏輯學的概念就是邊緣切割,樹立一個邊緣,一刀切下去,君子是什么就清楚了。君子的對立面是小人,然后他用一系列中國人都知道的句子,來告訴你什么是君子什么是小人,讓每個中國人都能夠記住。比如,“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,“君子成人之美,小人乘人之惡”,等等,小人則反是反過來。“君子和而不同,小人同而不和”,等等。君子“懷德”,小人“懷土”,他比較在乎自己的道德。這個“土”碰巧和現在我們講的“土豪”的“土”連在一起。“君子懷德,小人懷土”,這是孔子講的話,他都努力地去分,分君子和小人的差別,告訴大家君子是什么,小人是什么,千萬不要做小人,努力做君子。而且很好做,比如“君子成人之美”,小人則反是,也就是說“成人之美”是君子重大的品德。這個人不見得是你家里的人,不認識的人也叫“成人之美”。

我們聽完演講,走在昆明的街上,看到今天天氣很好,一男一女在舉辦婚禮,站 www.zhlzw.com 在飯店門口接待賓客,你雖然不認識他們,但是你投去一個灼熱的目光,這就是君子的目光,“成人之美”。大家知道嗎,君子的目光實際上很簡單,隨時隨地。小人的目光就不一樣了,小人就要動壞腦筋了,新娘子好看不好看啊。新娘子好看不好看,這當然也可能是君子目光的一部分——“成人之美”,關鍵是下面不要進一步的動壞腦筋,這就是小人和君子的差別。

從人格上講中國文化是最簡單的,那是不是普及了呢?普及了。普及在哪里?中國人,只要是中國人,不管在哪個土地上,只要是中國人,你講他君子一定很高興,你講他小人他一定很憤怒。盡管他沒有文化,你講他是小人他一定很難過,這就表示充分普及。有些人講,你寧可講我壞人也不要講我小人。只要是中國人都很明白,做君子不做小人,這是充分普及了。我們在座的每個人都要想一想,你不要自稱自己是君子,不要這么想,我們身上有君子的細胞也有小人的細胞,都會有,我們努力要做一個君子,是這一輩子的夢想。

我二十幾年前辭去高校校長職務的時候,有很多的原因,其中一個原因是我突然發現我心中小人的細胞有點增長,這是為什么呢?我是一個高校校長,我在報紙上發現別的學校出現問題的時候,有一點暗暗的高興,這就是小人細胞了。我就看到別人有問題,我警惕,我們學校不要發生這樣的問題,這還不是小人;看到有競爭關系的學校,他們出了問題我怎么就高興了呢?這就是小人了。如果長時間下去就很糟糕了,所以這也是我辭職非常重要的原因。

我舉這個例子,說明我們每個人都要學做君子,盡量的避免做小人。到現在為止,我還找不到另外一種劃分能夠完全替代君子和小人的劃分,很難找到劃分的標準。小人不見得就是壞人,小人可怕的是他們不見得是壞人,甚至于你還抓不住他的罪名,但是事情全被他們搞壞了,心態全被他們搞壞了,但是始終還是抓不到他們什么辮子——切切戳戳的,陰暗的眼光,鬼鬼祟祟的動作,問一些莫名其妙的問題,把很多了不起的人搞得灰頭土臉。我們千萬要我們的孩子們做君子不做小人。我曾經開玩笑地講,我說,我們中國的一個男人,如果去世的時候,你的墓碑上不要寫什么正廳級干部,也不要說你是北大的博士,你說“這里休息著一個真正的中國君子”,就是最高的評價了。君子應該是很多,大家認為,不識字的也可能是君子啊,君子的范圍可以很廣。這一點我覺得孔子他們真了不起,他們把君子之道普及了。第一個是君子之道,在人格模式上,中國普及了君子之道。
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